Las interrelaciones del deporte con la personalidad son múltiples. La personalidad y la motivación van a decidir el grado de implicación y el modo de ejecución de la actividad física y de las actividades deportivas… Al mismo tiempo, la práctica deportiva puede influir en la personalidad, en aspectos tales como la socialización, el respeto a las normas o la vehiculización de la agresividad

La salud no es un estado completo de bienestar como se ha señalado desde diferentes definiciones de la OMS. El ser humano no es completo, está marcado por la falta, es imperfecto por definición. La división entre el inconsciente y el consciente es inevitable… Nuestra ruptura con el mundo natural, a través del lenguaje y la cultura, implica un malestar. El Malestar en la cultura al que aludía Freud. La salud tiene más que ver con un equilibrio ético dónde se acepte lo anormal.

A Freud le interesa, en este texto, investigar la proximidad de la angustia con lo siniestro, analizando los cuentos de Hoffman, "El Arenero" y "Los elixires del diablo" para discernir, en lo angustioso, lo siniestro. El carácter de lo siniestro es bien distinto en los dos cuentos; mientras que, en el primero, lo siniestro remite al complejo de castración infantil; en el segundo, se trata de un constante retorno de lo semejante. En ambos casos, Freud interpreta lo siniestro desde la pérdida. Lacan, sin embargo, lo vincula a la presencia.

   EL DSM V Y EL TRASTORNO NEUROCOGNITIVO El DSM V trae una innovación terminológica con la supresión del término “demencia” y su sustitución por “trastorno neurocognitivo”. Con ello centra…

Decía Lacan que amar es dar lo que no se tiene... y aunque él no lo dijera directamente, se ha interpretado que se da lo que no se tiene a quién no es. Podemos interpretar entonces que el amor es una ficción, pero una bonita ficción dónde en realidad se sabe de esa imposiblidad... Y, sin embargo se insiste... El amor suple, el imposible acoplamiento sin fisuras entre los sujetos e ilusiona con la fantasía de que la fusión narcisista es posible, existiendo la armonía y la adecuación sexual.

Frente a la "Educación Bancaria", cuyo propósito es la domesticación social, Paulo Freire propone la "Educación Liberadora" la misma que debe comenzar por la superación de la contradicción educador-educando, sujetos que intercomunicados, juntos aprenden, juntos buscan y construyen el conocimiento en la medida en que sientan que tienen un compromiso para hacerlo, la libertad y la capacidad de crítica.

Sin discusión, podemos afirmar que Freud critica la religión y los valores que transmite. Para Freud, la religión sirve para consolar. Esto es, pretende ofrecer una compensación a los sacrificios impuestos por la civilización. Pero, más allá de los consuelos que aporta, la función social básica de la religión consiste en justificar con su origen divino la coerción y los refrenamientos instintivos, y en asegurar de este modo la sumisión a un orden social.

 FREUD Y LA EDUCACIÓN (SEXUAL)  Nos basamos en Catherine Millot y su libro: “Freud Antipedagogo”. Un texto excelente. En 1908, Freud escribe “La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna”.…

Para Lacan la inteligencia humana no es la capacidad cognitivo-mental, una potencia neuronal que en cierta manera es compartida con los animales, sino que lo importante es la inteligencia de ¿qué?, es decir qué cosa se trata de comprender, sobre qué objeto se aplica esta potencia de la mente.

La psicoterapia de apoyo está indicada para aquellos casos en los que es necesario un sostén para el yo del sujeto. En este tipo de intervención no se persiguen cambios permanentes en el yo sino aumentar la capacidad yoica del paciente para hacer frente a sus conflictos vitales. En este sentido, se puede considerar altamente preventiva pues cumple con la función de evitar que determinados síntomas coyunturales de carácter agudo se cronifiquen.

La psicoterapia dinámica breve es una buena técnica terapéutica en el sentido en que propone una actividad focalizada, con una meta prevista, circunscrita, cálidamente mantenida y además de acción orientadora, la cual aporta cambios psicológicos significativos en un tiempo menor que el requerido con los métodos clásicos. Se facilita así una mayor accesibilidad a personas de bajos recursos y/o de tiempos limitados a participar de este tipo de terapias.